Ojciec Wiesław
Wiśniewski, proboszcz parafii św. Stanisława Kostki, z medalem Starosty
Przasnyskiego "Gloria Prasnensis Terrae"
22 maja 2021 r. w
przasnyskim klasztorze Ojców Pasjonistów odbyło się sympozjum jubileuszowe
"300 lat Zgromadzenia Męki Jezusa Chrystusa: dzieło św. Pawła od Krzyża i
życie Pasjonistów".
Sympozjum rozpoczęła
Msza św. w kościele klasztornym, której przewodniczył bp prof. dr hab. Tadeusz
Pikus, były biskup drohiczyński. Rozpoczynając Eucharystię zachęcił gorącej
modlitwy o świętość dla członków zgromadzenia pasjonistów, o dobre świadectwo
ich wiary oraz o nowe powołania. W kazaniu nawiązał do duchowości zakonu,
zwracając uwagę, że jego podstawowym charyzmatem jest wezwanie do osobistego
nawrócenia, które wynika z wiary i miłości do Jezusa. – Miłość Jezusa Chrystusa
Ukrzyżowanego pociąga członków zgromadzenia tak bardzo, że chcą w swoim życiu
go naśladować – akcentował ks. biskup.
Po liturgii Starosta
Przasnyski Krzysztof Bieńkowski - publicznie oraz
Wicestarosta Waldemar Trochimiuk, w towarzystwie Burmistrza Przasnysza Łukasza
Chrostowskiego, w uznaniu zasług dla Ziemi Przasnyskiej wręczyli o. Wiesławowi
Wiśniewskiemu, proboszczowi parafii św. Stanisława Kostki, medal "Gloria
Prasnensis Terrae" (Chwała Ziemi Przasnyskiej) przyznany przez władze
powiatu. Jak zaznaczył starosta, wyróżnienie to stanowi także wyraz
podziękowania wszystkim ojcom pasjonistom, którzy od blisko 100 lat posługują w
Przasnyszu.
- 300 lat, trzy wieki
historii, to czas, który zobowiązuje. To dobry moment do obejrzenia się za
siebie nie tylko po to, by wspominać minione wydarzenia, ale przede wszystkim,
by z historii, która za nami, uczyć się i wychodzić ku temu co przed nami –
stwierdził witając uczestników sympozjum o. dr Łukasz Andrzejewski, przełożony
prowincjalny polskich pasjonistów. Zauważył, że pozostawiona przez św. Pawła od
Krzyża, założyciela zgromadzenia, bardzo bogata spuścizna duchowa to wielkie
dziedzictwo, a także ogromne wyzwanie dla pasjonistów, by to dziedzictwo starać
się jak najlepiej zachować i przekazywać dalej.
- Mam nadzieję, że
modlitwa oraz wykłady poruszą nasze myślenie i wzbogacą naszą wiedzę oraz
otworzą nasze serca na przyjęcie daru Krzyża Chrystusowego. Owocem tego daru
niech będzie gorące umiłowanie w Jezusie Chrystusie Boga w Trójcy Jedynego oraz
odpowiedzialne i miłosierne otwarcie się na bliźniego i na siebie samego –
powiedział otwierając sympozjum bp Tadeusz Pikus.
W programie sympozjum
znalazło się osiem wykładów, które zostały wygłoszone podczas dwóch sesji.
Pierwsza z nich została poświęconej duchowości św. Pawła od Krzyża. Z wykładem
"Historyczna postać Reguły św. Pawła od Krzyża" wystąpił o. dr hab.
Tomasz Gałkowski, pasjonista, prof. UKSW. Pojęcie klasztoru-samotni i jego
ewolucję przybliżył o. prowincjał Łukasz Andrzejewski. S. mgr Gabriela Hasiura,
pasjonistka, scharakteryzowała rolę jaką w życiu sługi Bożej Marii Magdaleny
Frescobaldi Capponi oraz sióstr pasjonistek odegrała postać św. Pawła od
Krzyża. Sesję zamknął wykład "Modlitwa myślna u św. Pawła od Krzyża i w
Zgromadzeniu Męki Jezusa Chrystusa", który wygłosił o. dr hab. Waldemar
Linke, pasjonista, prof. UKSW.
Druga sesja sympozjum
została poświęcona historii zgromadzenia. Otworzył ją wykład o. dr. Wojciecha
Adamczewskiego, pasjonisty, z Instytutu Teologicznego w Łodzi "Słowo
ukrzyżowane. Filozoficzne implikacje zasady krzyża Chrystusa wg Stanisława
Bretona CP".
W tej sesji znalazły
się dwa wykłady, których tematyka związana była z Przasnyszem. O historii i
znaczenie obrazu Matki Bożej Przasnyskiej, patronki trudnych rodzin, widzianego
oczami teologa mówiła dr hab. Monika Waluś z UKSW. Zwróciła uwagę, że wizerunek
ten to hodegetria czyli najbardziej rozpowszechniony typ ikonograficzny
przedstawienia Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus, a ściślej kopia obrazu Matki
Bożej Śnieżnej, ale przyjmująca twórczo pewne inspiracje. Co ciekawe, tego
rodzaju wizerunki zaczęły się pojawiać w naszym kraju po powrocie z Rzymu Pawła
Kostki. Przywiózł wtedy obraz czczony przez jego brata, św. Stanisława,
uznawany według tradycji za jego ulubiony, który wkrótce zasłynął łaskami i
został otoczony wielką czcią.
Zdaniem dr Moniki
Waluś, największy cud związany z tym obrazem miał miejsce na samym początku, bo
właśnie Matka Boża Przasnyska stała się patronką przemiany duchowej i
nawrócenia Pawła Kostki. Sprowadził on ten obraz lub kazał go namalować jako
nawiązanie do duchowości brata. - W tym obrazie, w tej historii Pawła, która
jest niesamowicie mocna, widać Przasnyską jako taką Matkę, która wiele zniosła
i jest patronką rodzin, które mają trudną sytuację i Matką, która nie obiecuje
łatwego rozwiązania. Trudno tu mówić o wielkim pojednaniu rodziny, ale można
powiedzieć o duchowym zjednoczeniu starszego brata z młodszym – uważa dr M.
Waluś.
Kolejnym prelegentem
sympozjum był mgr Bartosz Drejerski z Muzeum Historycznego w Przasnyszu, który
przybliżył dzieje zgromadzenia pasjonistów w tym mieście w latach 1923-1939,
skupiając się na przebiegu odbudowy kościoła i klasztoru oraz działalności
szkoły apostolskiej. Przywrócenie do stanu umożliwiającego normalne
funkcjonowanie zniszczonych podczas I wojny światowej budynków klasztornych
było wielkim wyzwaniem dla trzech ojców i dwóch braci, którzy przybyli do
miasta nad Węgierką. Jego realizacja stała się możliwa dzięki pomocy z różnych
stron m.in. władz lokalnych, okolicznych właścicieli ziemskich oraz mieszkańców
miasta i okolic, którzy już nazajutrz po przybyciu pasjonistów stawili się z
łopatami do pomocy przy odgruzowywaniu. Zaopatrywali też klasztor w produkty
spożywcze. Dla przybyłych z Włoch zakonników wielkim zaskoczeniem był surowy
polski klimat, tym trudniejszy do zniesienia w pierwszych latach w zrujnowanym
klasztorze. Zachowały się wspomnienia, jak podczas odprawianych w mroźną zimę
Mszy św. w kielichu zamarzało wino. Przyjmuje się, że odbudowa kościoła i
klasztoru została zakończona w 1927 r., jednak prace remontowe trwały jeszcze
do wybuchu II wojny światowej.
Ostatni wykład sesji
pt. "Męczennicy Pasjoniści na tle historii męczenników za wiarę w XX
wieku" wygłosił Bartłomiej Kucek z Wydziału Historycznego UW. Prelegent
zauważył, że przykłady trzech zamordowanych pasjonistów: dwóch przez lewicowych
ekstremistów podczas wojny domowej w Hiszpanii oraz bł. bpa Eugeniusza
Bosiłkowa, straconego przez komunistyczne władze w Bułgarii w 1952 r., dają
całościowy obraz tego w jaki sposób lewicowe władze totalitarne walczyły z
Kościołem katolickim.
Na podstawie: Wojciech
Ostrowski, Gość Płocki